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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(x杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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