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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低单反可以带上飞机吗为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而(é单反可以带上飞机吗r)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。<单反可以带上飞机吗/p>

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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