三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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