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　　“方生方(431mm是多少厘米 431mm是多少米fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形态。

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