四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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