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仁政在现代(dài)社(shè)会的(de)意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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