徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗

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