还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊(shū)的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复(fù)仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这(zhè)首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)宁波慈溪的邮编是多少责，为了(le)不(bù)被(bèi)这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边(biān)上有一(yī)头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是(shì)为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽(fěng)刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不是这(zhè)么(me)回(huí)事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧(p宁波慈溪的邮编是多少ěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一(yī)顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实(shí)却比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬多了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟(gēn)着乐(lè)队(duì)四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那(nà)里的风土(tǔ)人情以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑一出(chū)就销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的(de)来电，可(kě)那时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实(shí)这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚(hūn)礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但(dàn)这(zhè)就是他发(fā)自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们(men)激发(fā)了对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他(tā)将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做(zuò)只是(shì)为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大(dà)低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对手(shǒu)，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈(quān)子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给(gěi)人(rén)的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少