子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

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　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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