四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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