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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

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　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世(shì)纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。