手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，倍(bèi)显突(tū)兀醒目，与“高抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思”字在同句中的巧妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张(zhāng)的(de)技法来(lái)烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高(gāo)也就(jiù)不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题(tí)目与内(nèi)容均与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多变(biàn)，善(shàn)于从民间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再(zài)也(yě)没(méi)有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年代(dài)的(de)光(guāng)明之子(zi)，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于(yú)星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂(hún)。

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