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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(z加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水hèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实(s加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水hí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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