日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区(qū)域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出(chū)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不(bù)是(shì)实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获(huò)。

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