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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写的字(zì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求(qiú)取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很(hěn)广(guǎ嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷ng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意(yì)在(zài)劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大(dà)师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学(xué)教育，二(èr)是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其(qí)事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及(jí)早(zǎo)施(shī)教；要力求(qiú)形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大(dà)学(xué)教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教(jiào)理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小(xiǎo)学和(hé)大学教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜(xiān)的内容。