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　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(zhǐ)，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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