社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询