割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些(xiē)犹亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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