社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白(bái)土中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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