然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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