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明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的(de)预(yù)备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式(shì)书院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的(de)，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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