转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解(jiě)的人来曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗说，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或(h曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗uò)者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

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