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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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