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胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗天他五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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