什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面以及人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素(s军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ù)质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次