盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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