輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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