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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出(chū)深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无(wú)论面临着(zhe)怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别三字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(z纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别hě)在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格(gé)的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物(wù)的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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