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琪琪格蒙(méng)语什(shén)么意(yì)思(sī)

  是(shì)花朵(duǒ)的。

  “琪琪格”在(zài)蒙古语中的意思是(shì)指(zhǐ)花朵的含义,表示智(zhì)慧就像花儿(ér)一样美(měi)丽、多(duō)彩。

  而(ér)乌云琪(qí)琪格是由(yóu)两(liǎng)个词语(yǔ)组成的一(yī)个新的名字,乌(wū)云指(zhǐ)的是智慧,而琪琪格(gé)是指花。

  蒙语(yǔ)产(chǎn)生(shēng)于9到10世纪,主要(yào)分(fēn)为中部方言、西部方言、北(běi)部(bù)方言以及东部(bù)方(fāng)言等。

蒙古语

  蒙古族主(zhǔ)要使用(yòng)蒙(méng)古语(内蒙古方言),包括:内蒙古自治区中部(bù)蒙古族(zú)所使用的察哈(hā)尔、巴(bā)林、鄂(è)尔(ěr)多(duō)斯、科(kē)尔(ěr)沁(qìn)、喀(kā)喇沁(qìn)土默(mò)特等土(tǔ)语。

  巴(bā)尔(ěr)虎-布里亚特方言,包括呼伦贝尔陈巴尔(ěr)虎、新巴尔虎(hǔ)、布(bù)里(lǐ)亚特等土(tǔ)语。

  卫拉特方言,包括阿拉善等地(dì)蒙古(gǔ)族所使用(yòng)的土尔(ěr)扈特、额鲁特(tè)、察(chá)哈尔土语。

  蒙古起初并(bìng)无文字,1204年成吉思汗俘获乃(nǎi)蛮部的(de)掌印官(guān)塔(tǎ)塔统阿后,得知他(tā)深通本国文(wén)字(zì),便让他用(yòng)畏兀(wù)儿(ér)字(zì)教太子、诸王及贵族青年学习畏兀儿字,并(bìng)用(yòng)畏兀儿(ér)字拼写(xiě)蒙古(gǔ)语,自(zì)左向(xiàng)右(yòu)竖写。

  后来(lái),成(chéng)吉思汗正式(shì)下令用这种文字发布命(mìng)令、登记户(hù)口、编制成文(wén)法等。

  畏兀儿字蒙古文不(bù)仅通行于蒙古(gǔ),而且通(tōng)行于四大汗国。

  畏(wèi)兀(wù)儿字(zì)蒙古文的出现(xiàn),对传承蒙古族文明和对蒙古民族政(zhèng)治(zhì)、军事、经济、文化、外交等(děng)方面的发(fā)展都起到了重(zhòng)大作用。

  成吉思汗的《大札撒(sā)》就是用畏兀儿字蒙文写成的。

  在(zài)成吉(jí)思汗建(jiàn)大蒙古国46年后的(de)1252年写毕(bì)的记载成吉思(sī)汗和窝(wō)阔台汗历史的畏兀儿但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思字体的(de)蒙古文《蒙古秘史(shǐ)》,在(zài)采写和记录他们事迹的时(shí)候,都是(shì)使用从呼伦(lún)贝尔走出去(qù)的蒙古尼(ní)伦(lún)——迭儿列勤部的(de)方言。

  畏兀儿(ér)蒙文之(zhī)后创制(zhì)的八思八(bā)蒙古文(wén)字(zì),也是根(gēn)据孛儿(ér)只斤“黄金家族”所使用的蒙古(gǔ)尼伦(lún)——迭儿列勤方言创(chuàng)制(zhì)的。

内(nèi)蒙古(gǔ)方言(yán)

东部汉(hàn)语方言

  历(lì)史上,东北地(dì)区的(de)汉语主要来自河北(běi)与山东闯关东的移(yí)民,以及其(qí)他地区的(de)移民;并且受到东北当地的满语,蒙古语的影响;形成东北(běi)话。

中西部(bù)方言

  晋语由山(shān)西(xī)商人(晋商(shāng))走(zǒu)西(xī)口传入,在(zài)中西部影响较大,城市(shì)地区(qū)有所减弱,流行普通(tōng)话,包头市昆都仑区由于有大量辽宁移(yí)民,使用东北官话吉沈(shěn)片。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔(ěr)多斯西部使用为主(zhǔ)。

蒙古(gǔ)名字(zì)乌尼日琪琪格(gé)是什么意思?

  蒙古族语中(zhōng)乌云琪(qí)琪格和乌云格(gé)日勒意思如下:

  乌云琪琪格:花(huā)一样的智慧,表示智慧(huì)像(xiàng)花(huā)儿一样美丽(lì)、多彩(cǎi)。

  乌云格日(rì)勒:光(guāng)一样(yàng)的(de)智慧,表示智慧像光一样夺目、照人(rén)。

  乌云琪琪格是两(liǎng)个词组成的名字,乌云(yún)是智慧,琪(qí)琪格是花。

  乌云格(gé)日勒是(shì)两(liǎng)个词组成的名字。

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