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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎngta5怎么切换角色)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向gta5怎么切换角色，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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