人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的为什么福建女人不能娶(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān为什么福建女人不能娶)身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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