题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在(zà四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震i)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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