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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米>

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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