在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗n>道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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