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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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