赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹(zhú)杆一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没(méi)多久就开始火化(huà)也(yě)就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的(de)想(xiǎng)法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cá一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋i)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人组成，一(yī)个人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去(qù)有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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