敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了起每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(d每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办e)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(d每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办e)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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