三十六洞天七(qī)十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻(yù)风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出(chū)十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道教经典《龟山白玉上(shàng)经(jīng)》具列神(shén)仙所居(jū)名(míng)山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòn蒙古女人为什么不能碰g)天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七回：一(yī)到南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地(dì)其实指的就是(shì)一(yī)些具有(yǒu)名山大川(chuān)的地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景(jǐng)优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常(cháng)适合(hé)修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了(le)中国的很多(duō)省(shěng)市，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且没说(shuō)过具体的(de)地理位置，所以很(hěn)多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等(děng)，这里(lǐ)就是(shì)举两个(gè)例子，就不和(hé)大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好(hǎo)找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南(nán)的郁(yù)木洞等(děng)等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这里(lǐ)修行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或(huò)多或少都是有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越来越神(shén)奇，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和(hé)道教有联系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如(rú)武当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了(le)保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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