星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上1simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服0点10分(fēn)发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(ysimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服īn)译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循(xún)着这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了(le)，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们(men)的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那(nà)里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些(xiē)都(dōu)是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服