克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xín克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思g)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读(dú)时采取批判(pàn)的克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。