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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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