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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(s放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受hì)可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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