大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗-橘子百科-橘子都知道

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(s大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗há)？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。