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他的技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉(jué)醒无(wú)双(shuāng)-无双(shuāng)之力(lì)。

三(sān)国志(zhì)幻想大陆的诳诡司马懿是(shì)三国(guó)志(zhì)幻想(xiǎng)大(dà)陆(lù)10月26日更新后的新武将,他的技能有普(pǔ)攻(gōng)-虎(hǔ)扼、怒(nù)攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉(jué)醒(xǐng)无双-无双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称帝(dì)后,司(sī)马懿备受重用,曹丕抱恙,曹真(zhēn)曹休等(děng)人(rén)为独揽大(dà)权、散播抹黑司马懿的流言。司(sī)马懿只能装病在家(jiā)暂避风(fēng)头,同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再三考(kǎo)量,司马懿发觉:在暗流汹(xiōng)涌一触即发的情势下,为了保全司马(mǎ)家,必须让自己对于曹魏(wèi)“有用”,而(ér)面对(duì)曹真曹休等人的(de)再(zài)三压迫,他也对自己(jǐ)一直以来隐忍的人生观产(chǎn)生了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸,但猜忌和流言并(bìng)不(bù)会因此而(ér)消退,也许随时会被激发(fā)而威胁到整(zhěng)个家族的(de)存亡。

装病期间,曹真曹休(xiū)在一(yī)次(cì)试探时把剑刺进了他的右腿,为避免(miǎn)被(bèi)抓住把柄,他生生承受(shòu)了痛苦(kǔ),他因此醒悟,司马氏已到(dào)生死(sǐ)存亡(wáng)之刻,隐忍似乎也已不再有用(yòng),自(zì)己必(bì)须变得(dé)更强大。他开(kāi)始(shǐ)如饥(jī)似渴地阅读家族中积累的战策古籍,并在族(zú)长的指(zhǐ)点下找到(dào)一卷(juǎn)蒙(méng)尘的无字(zì)兵书(shū),传说(shuō)兵书可现三千兵士,可多番研究仍未能探其奥妙。直到一名侍女(nǚ)无意中发(fā)现(xiàn)他装(zhuāng)病之事(shì),还(hái)将隐(yǐn)约偷听到的“养三千死士(shì)”之事告密给曹真曹休。曹(cáo)真曹休前来问罪(zuì),欲以欺君叛(pàn)乱(luàn)之名羁押司(sī)马(mǎ)氏数(shù)百族(zú)人(rén),此刻司马懿(yì)守护司马氏的拳(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么quán)拳之心(xīn)唤醒(xǐng)了无字(zì)兵书俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么中的三(sān)千兵(bīng)马,将来者(zhě)击(jī)溃。

他(tā)终于(yú)明白(bái),一味的隐忍退让(ràng)并不是解决所有问题的法则,朝野(yě)沉(chén)浮如(rú)逆(nì)水(shuǐ)行(xíng)舟,不进则退,有时候适当反击、亮出自己爪牙才是(shì)威慑敌(dí)人(rén)的更(gèng)好办法,想(xiǎng)清(qīng)楚这一点的(de)司(sī)马懿在兵书(shū)的帮助下(xià)觉醒了龙魂之力。

觉(jué)醒后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂,一改谦(qiān)让隐忍(rěn)的作风(fēng),积极(jí)作为、果敢杀伐,一(yī)时风头(tóu)无两、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*,玩(wán)弄于股掌之(zhī)中。“圣人不能违时(shí),亦不可(kě)失时”,《易经》中“乘时顺(shùn)变(biàn)”的(de)观念也影响了他,根(gēn)据(jù)时(shí)情抓住机遇(yù)才(cái)能(néng)占据上风。为(wèi)了司马家能(néng)抓(zhuā)住未来可能的(de)时机(jī),司马懿(yì)一(yī)方面研究无字天(tiān)书产生书灵的原因(yīn),希(xī)望能(néng)更(gèng)大(dà)程度为己所用,另(lìng)一方面严格培养后辈,将希望寄(jì)托(tuō)于下(xià)一代人。

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