敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

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但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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