一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗是“一山放过一(yī)山拦(lán)”正确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)的。

　　关于一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)以及一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗拼音，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)，一山放过一山拦全(quán)诗朗(lǎng)读，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗(shī)书法(fǎ)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一(yī)山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言(yán)绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读(dú)来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在于作者善于从日(rì)常生活里(lǐ)人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能(néng)给(gěi)人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对(duì)所历(lì)艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山(shān)艰难(nán)，人们(men)便(biàn)往往把(bǎ)下(xià)岭看得容(róng)易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这(zhè)种普(pǔ)遍(biàn)心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自(zì)己对下岭的(de)主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下(xià)的悬念(niàn)进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里以(yǐ)直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意(yì)思是(shì)正(zhèng)是路(lù)上的(de)行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声声不(bù)绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途(tú)经(jīng)松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗>

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗