相委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今(jīn)义各是什么(me)是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委的古义(yì)和今义是(shì)什么，相委而去的(de)委的古义和今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行，期(qī)日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁(suì)，门外(wài)戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕不(bù)？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则是无信；

　　对子骂(mà)父(fù)，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话时的(de)场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为(wèi)人(rén)要方正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了(le)陈元方维护(hù)父亲尊严的责任(rèn)感(gǎn)和无畏精神。

相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文(wén)：

　　陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁(suì)，门(mén)外戏(xì)。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与家(jiā)君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对子骂父，则(zé)是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈(chén)元方与(yǔ)来客对(duì)话时的场景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精神(shén)。

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