登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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