转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了(le)解网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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