题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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